Политика анти-уважения Филиппа Ротова

0
10

Филипп Рот, возможно, последний из великих американцев послевоенной литературы (или, по крайней мере, как отмечал более одного обита, последний из великих белых мальчиков), скончался на этой неделе, но его работы обещают преследовать нас надолго в будущем.

С самых ранних дней своей карьеры Рот ухаживал за множеством разногласий, которые (как и его протестантский эквивалент Джон Апдайк) сопровождали эпоху прорыва 1960-х годов. Как вспоминал некролог Нью-Йорк Таймс Рот , «в 1959 году он выиграл стипендию Хьютона Миффлина, чтобы опубликовать то, что стало его первой коллекцией« Прощай, Колумб » . Он выиграл Национальную Книжную Премию в 1960, но был осужден — в подозрении в трудностях, чтобы прийти под влиянием влиятельных раввинов …. В 1962 году, выступая на коллегии в университете Йешива, г-н Рот был так осужден, что он решил никогда больше не писать об евреях ».

Но, как знает кто-то, даже знакомый с письмами 20-го века, Рот быстро передумал.

«Мое унижение перед воинами йешивы — действительно, сердитое сопротивление евреев, которое я возбуждал практически с самого начала, — это самый удачный перерыв, который я мог бы иметь», — писал он позже. «Я был заклеймен».

Рот увеличил свой «бренд» в десять раз в 1969 году, опубликовав свой подзаголовок «Жалобы Портного», в котором рассказывалась история с Александром Портным, гиперсексуальным невротическим молодым человеком, который занимается сексом практически со всем, что есть в книге (включая бейсбольную руку и семейный обед, предвещая американский пирог три десятилетия спустя), продолжая рейды на трусики. Портной стал беглым бестселлером и фильмом 1972 года в главной роли Ричардом Бенджамином, а также разговорами о манхэттенских и голливудских «литературных» вечеринках. Это стало, пожалуй, самым большим еврейским культурным пробным камнем 1970-х годов за пределами фильмов Вуди Аллена.

Но реакция многих старших евреев была еще более серьевой, чем реакция в университете Йешивы. Легендарный продюсер фильма и телевидения и бродвейский драматург Доре Шари назвали Портного «возмутительным» оскорблением, которое «выходит далеко за рамки хорошего вкуса еврейской шутки». Фред Хечингер сказал в « Нью-Йорк таймс», что Рот должен быть «убежден, что евреи сегодня чувствуют настолько безопасны в американском обществе, что ничто не могло их оскорбить. Ванная больше не подлежит сомнению. Расовая и религиозная тематика больше не является запретной ». Автор Ира Надель сказал, что такой нелестный, даже временами совершенно некрасивый портрет еврейской мужественности может привести к тому, что антисемиты оправдывают себя, как будто« преступник », наконец, признался.

Этот многолетний конфликт в основе комедийной тьмы Рот дает нам самую ясную картину того, почему его письмо все еще резонирует. Американские еврейские мужские иконы поколения Второй мировой войны — Кирк Дуглас, Джон Гарфилд, Сид Цезарь, Джек Клугман, Уолтер Маттау, Герцог Снайдер, Сэнди Куфакс — были такими же жесткими и способными, как и их гойские коллеги, и были в основном приняты Из-за этого языческое общество. В то время мальчик-невротик еврейской мамы, рабство, в ужасе от того, что его считали гомосексуалистом, считалось сродни «стебленному» менестрелу Степину Фетчите или шепчущей сестре, как стереотип, который нужно было отталкивать, а не обнимать ,            

Вместо этого Рот, который опубликовал книги до своего выхода на пенсию в 2010 году в возрасте 77 лет, агрессивно осмелился заставить людей противостоять и даже вновь обнимать или восстанавливать эти стереотипы. Оскар-номинированная и легендарная легенда Эмманиан Дианайн Кэрролл рассказала Аарону Спеллинг, что, когда она говорила о себе как о заклятии Алексиса о династии, эти черные женщины не были бы действительно освобождены в фильмах или на телевидении, пока у них не было непримиримого «черного» сука «(ее слова), чтобы посмотреть. (Кэрролл уже сыграл идеальную черную женщину в новаторской Джулии и сложную, но все же восхитительную и привлекательную маму благосостояния в Клодине, которая только подчеркивала ее точку.)

История почти каждой маргинальной группы в средствах массовой информации была первой из невидимости или насмешек (черных мам и менестрелей, Нормана Бэйтса, Себастьяна Вэнибеда и других «г-жи Данверс»), извращенных / гей-злодеев, ленивых и глупых латиноамериканцев и Коренные американцы, подлые «Ориенталы»). Затем наступает первый откат, где допускаются только позитивные ролевые модели (которые часто переводятся на «жертв» или «мучеников»). И затем последний, и, возможно, самый важный откат: к непримиримым, трехмерным персонажам, которые одинаково хороши и плохи.  

Рот был одним из первых, кто рисовал портреты знаковых еврейских персонажей и писал о еврейской общине, о которой ни один писатель-язычник не мог бы когда-либо уйти, не глядя, как самый злобный антисемит.

Следует, однако, отметить, что, когда женщина-писательница, такая как Жаклин Сюзанн, писала графически о сексе и аборте с точки зрения женщины, она была разочарована и отвергнута как «грязная» и «мутная». И когда «вне» гомосексуалистов Джон Речь или Gore Vidal сделали это, он считался пограничной порнографией на много больше, чем просто религиозные консерватор. Но когда прямой белый мужчина, такой как Рот или Апдайк, писал о сексе — часто в самых дегуманизирующих терминах по отношению к женщинам-персонажам — их приветствовали прилагательные, такие как «мужественный» и «бесстрашный» литературный истеблишмент середины века.

В то время как литературные антигероиды существовали задолго до Филиппа Рот, не говоря уже о сегодняшних фильмах «престиж-ТВ» и «Оскар-приманка», самая известная и удостоенная наград книга Рот, помимо Портного , американского пастора Пулитцера ,действительно обеспечивает скелетный ключ к методу и безумию его карьеры. В книге рассказывается история «швед» Левова, красавца, красноречивого, блондина, еврейского шутника и героя Великой Отечественной войны, который приходит домой, чтобы жениться на красивой королеве красоты (католической) по соседству и взять на себя фабрику благородных кожевенных изделий отца в Ньюарке, штат Нью-Джерси, в комплекте с джентльменским ранчо.    

Но главный пасторальныйглавный герой — не швед или его жена, а их не очень веселая дочь Мерри (Мередит), которая вырастает, чтобы присоединиться к климату в качестве радикала бомбардировщика в конце 60-х годов. С раннего возраста Мерри знает, что она никогда не будет конкурировать с физическим совершенством Адониса своего отца или причудливым шиком «Отчаянных домохозяек» ее матери, унаследовав мезоморфное тело и лицо королевы русских русских предков, а также другие инвалиды речевым препятствием. Эндрю Хартман совершенно справедливо назвал Мерри «Возвращением репрессированных», что еще раз подчеркивается ненавистным, ревнивым ребенком-братом шведа (многодетным, еврейским хирургом, который гордо пребывает в процветающей еврейской общине Флориды и встречается как обычный Рот stewpot kvetching, гнев-гнев и ненасытное сексуальное расстройство). В книге ясно сказано, что швед почти заслуживает всего, что приходит к нему, так как его радикальная дочь уничтожает жизнь Уорда и Джунта Кливера, которую он и его еще более «ассимилированная» католическая жена тщательно культивировали. «Вы хотели [настоящую] мисс Америка? Ну, ты ее отомстишь! »- довольный брат Дорогой насмехался над шведкой. «Она твоя дочь!»

Хотя Рот не был христианином, можно подумать, что он, вероятно, принял близко к сердцу маленькую мелодию в Книге Откровений, в которой говорилось о том, что человек лучше «горячий или холодный», и как теплое выплеснется изо рта. Швед Левов был типичным демократом JFK (он и его жена выступали против войны во Вьетнаме, хотя и почти так же, как и их дочь, горящая под флагом), что и было именно этим. Было бы слишком легко, если бы швед был правым Арчи Бункер, или если его жена была холодной медсестрой Ратчед или Бет Джарретт ледяной королевой. Пасторальэто эпическая и удручающая история морали, которая безжалостно сатирирует середину Великого консенсуса среднего класса. Не выбирая сторон, для них были выбраны стороны и г-жа Левова. (Неудивительно, что мелодичная адаптация Эвана МакГрегора избегала такого повествования, как чума.)  

Так же, как шантаж шведов Левов умер в начале 70-х годов, его первый брак разрушился, эпоха Трампа / Берни ясно показала, что Мерри Левов и ее дядя выиграли войну. Сегодня многие послереволюционные социальные медиа гордятся своим марксизмом, а «социалист» быстро становится знаменем чести Берни. Люди Trans гордо носят свой макияж и платья для работы. Активисты колледжа будут терпеть что угодно в речи или искусстве, кроме речи или искусства, которые они считают нетерпимыми. И, конечно же, право Fox News так же хардкорно, как и раньше.

В то время как прямолинейный сексизм и женоненавистничество в книгах Рота вполне справедливо и корректно суждено для истории слюнного клапана в нашу эпоху #MeToo, это, по-видимому, непреднамеренная (но очень интенциональная) политика и психология книг Рот, которые будут жить как психологический рентгеновский снимок того, что Говард Бил в Сети называл «лицемерием нашего времени». До того, как большинство Millennials или Gen Xers были даже рождены, Филипп Рот буквально «вызвал» национальное литературное обсуждение того, как-далеко-было- далеко (и насколько этого было недостаточно), над сексом, религией, что значит быть евреем и даже тем, что значит быть американистом. И это наследие стоит вспомнить. ПОКОЙСЯ С МИРОМ.

Телли Дэвидсон является автором новой книги «  Война за культуру»  как 90-е годы создали нас, кто мы сегодня (как или нет) . Он написал о культуре для ATTN, FrumForum, All About Jazz, FilmStew и  Guitar Player,  а также работал над номинантой на Эмми PBS серии «Пионеры телевидения».

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here

1 + 3 =